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아버지의 사랑

▶ 주제: 회개하고 돌아오는 자를 받으시는 그리스도의 사랑
▶ 활용: 전도집회, 이웃초청잔치, 대각성전도집회, 절기행사,소그룹 모임
▶ 형식: 드라마
▶ 시간: 13분
▶ 내용: 회개하고 돌아오는 자를 용서하고 기쁘게 받으시는 그리스도의 사랑을 그린 드라마.
민호와 민수 형제가 컴퓨터 게임을 하다 아버지의 중요한 회사 자료를 날려버리는
데서 이야기는 시작된다. 전도집회, 열린 예배, 새가족용.

▶ 관련성결구절: 눅 15: 11-32

이 드라마, "아버지의 사랑"의 주제는 크게 세 가지이다.
죄, 은혜, 용서가 바로 그것이다.
여기에 한 가지를 더 추가하자면 "돌아온 탕자의 비유"나 "포도원 지기의 두 아들의 비유" 등에서 볼 수 있는 두 아들에 대한 이야기이다.
여기서는 세 가지를 중심으로 살펴보고자 한다.

1. 죄:

이 드라마는 아버지가 밤새도록 열심히 회사 일을 하시는 모습으로 시작한다.
아버지는 최근에 상사로부터 호되게 질책을 받은 것 때문에 더욱 열심을 다해서 일을 한다.
그런데 이러한 아버지의 수고를 두 아들이 컴퓨터 게임을 하다가 한 순간에 날려버리고 만다.
아버지가 그렇게 컴퓨터를 만지지 말라고 당부했는데도 그것을 어기고 오락을 하다가 이 큰 잘못을 저지르고 만 것이다.
이것은 성경이 가르치는 대단히 중요한 진리이다. 죄란 무엇인가?
죄는 한 마디로 불순종이다.
하나님께서 동산 중앙에 있는 선과 악을 알게 하는 나무의 열매는 절대로 따먹지 말라고 하셨음에도 불구하고 아담과 하와는 뱀의 꾀임에 넘어가 하나님의 명령을 어기고 그 열매를 따먹고 만 것이다.
한 사람의 불순종으로 온 세상에 죄가 들어오고 세상은 타락의 질서 아래 놓이게 된다.
하나님께서 6일간 모든 지혜와 능력을 다하여 보시기에 심히 좋도록 세상을 만드셨는데 아담과 하와의 불순종으로 말미암아 이 세상이 저주받고 타락의 질서 아래 놓이게 된다.
마찬가지로 민호와 동생이 아빠의 명령을 어기고 컴퓨터로 게임을 하다가 아빠가 수고하여 만든 파일을 날려 버린 것이다.
즉 죄는 불순종이고 죄의 결과는 하나님의 작품을 망친 것이라고 할 수 있다.

2. 은혜:

로마서 4장 4-8절을 보면 사도 바울이 은혜와 삯(급료)을 대조시키고 있음을 볼 수 있다.
은혜는 삯의 반대이다. 삯은 일한 댓가로 받는 것이다.
따라서 노동자가 일을 하고 자신의 댓가를 요구하는 것은 정당한 일이다.
그래서 노동자는 삯을 빚으로 여기는 것이다. 고용인이 노동자에게 일을 주문하는 것은 마치 노동자에게 빚을 지는 것이나 마찬가지이다.
채무자가 채권자에게 빚을 갚듯이 고용인은 일을 한 노동자에게 반드시 품삯을 지불해야 한다. 따라서 엄밀하게 말해서 노동자는 자신에게 품삯을 지불하는 고용주에게 감사해야 할 이유가 하나도 없다. 그러나 은혜는 그렇지 않다.
은혜는 댓가가 없다. 은혜는 거저 주어진다.
에베소서에서 바울은 은혜를 하나님의 선물이라고 하였다.(엡 2: 6)
인간이 하나님의 선물을 받기 위해서 할 수 있는 일은 그저 감사하게 하나님의 선물을 받아들이면 되는 것이다.
이것을 믿음이라고 할 수 있다. 우리는 하나님의 용서와 구원을 "은혜에 의해서 믿음을 통하여"(by Grace through Faith) 받는다.
따라서 은혜를 정의하면, "하나님의 은혜는 받을 만한 자격이 없는 사람에게 거저 주어지는 하나님의 선물"이라고 할 수 있다.
은혜를 받기 위해서는 자신이 받을 만한 자격이 전혀 없음을 먼저 알아야 한다.
즉 삯을 받기 위해서는 당당하게 자신의 권리를 요구하겠지만 은혜를 받기 위해서는 마치 거지가 동냥을 구걸하듯이 겸손하게 자신을 낮추고 하나님의 자비를 구해야 한다.
하나님께서는 우리를 용서해야 할 아무런 의무나 채무가 없으시며 전적으로 은혜로 우리를 용서하신다.
이러한 은혜를 이해하기가 쉽지 않다.
그래서 많은 그리스도인들은 뭔가 선한 일을 해야만 하나님의 은혜를 받을 수 있는 것처럼 생각한다. 이러한 생각을 하는 교인들은 천국에 가기 위해서 성가대 봉사, 주일학교 교사 봉사, 예배 출석, 십일조, 헌금 등을 열심히 해야 한다고 주장한다.
이것이 민호의 생각이다. 그러나 이것은 철저하게 잘못된 생각이다. 구원은 은혜로 받는다.
우리는 다만 하나님의 은혜로 구원을 받으며 하나님의 은혜를 받기 위해서 우리가 할 수 있는 노력이란 아무 것도 없다.
우리의 노력으로 하나님의 은혜를 사려고 하는 태도는 하나님의 은혜를 모독하는 행위이다. 하나님의 은혜를 받기 위해서 우리는 돌아온 탕자가 아버지의 발 아래 무릎을 꿇고 "내가 하늘과 아버지께 죄를 얻었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다. 나를 품꾼의 하나로 보소서"(눅 16: 18-19)라고 고백해야 하는 것이다.
이렇게 할 때 하나님께서는 놀랍게도 탕자를 받아들이는 아버지와 같이 제일 좋은 옷으로 우리를 입히고 가락지를 끼우고 아들의 위치로 회복시켜 주시는 것이다. v우리는 이러한 하나님의 은혜를 다만 감사함으로써 받아들이는 것이다.
이것이 하나님의 은혜에 대한 우리의 태도이다.

3. 용서:

현장에서 간음하다가 붙잡혀 온 여인을 사람들은 돌로 쳐 죽이려고 한다.
그러나 예수님께서는 용서하셨다. "나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 짓지 말라"(요 8: 11)
이것은 놀라운 하나님의 용서를 단적으로 보여주는 장면이다.
하나님께서는 아무리 흉악한 죄인이라도 용서하신다. 예수 그리스도의 오른편 살인 강도도 용서하시며 끔찍한 살인마, 창녀, 사기꾼도 용서하신다.
다만 이들이 회개할 때에만 용서하신다. 이것은 복음이다.
하나님 앞에서 어떠한 큰 죄를 저지른 죄인도 회개하고 돌이키기만 하면 하나님께서는 그 죄를 용서하시는 것이다.
하나님께서는 우리를 용서하시고 이제 우리에게 다른 사람을 용서하도록 명령하신다.
용서 받은 사람은 용서해야 한다. 그리고 용서받은 사람만이 용서할 수 있다.
즉 우리는 하나님께 먼저 용서받았기 때문에 다른 사람을 용서할 수 있다.
또 하나님께서 우리를 먼저 용서해 주셨기 때문에 우리도 다른 사람을 용서해야 한다.
이것은 선택 사항이 아니고 필수사항이다. 주님께서는 준엄하게 말씀하신다.
"너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에게 이와 같이 하시리라."(마 18: 35)

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